مرحبا بكم في موقع محمدية 24 الإخباري كما يسعدنا استقبال جميع أخباركم وآرائكم على الموقع البريديmohamedia24@gmail.com أو الهاتف 0662749611         المنظمة الديمقراطية لعمال وعاملات الإنعاش الوطني تدين تصريحات نور الدين بوطيب بعد استخافه بمطالبهم وتهدد بالتصعيد النضالي والقضائي             حتى لا تتكرر المأساة بالمحمدية.. سيناريوهات ما بعد عزل الرئيس                         هل دعوة ترمب لنظيريه الروسي والصيني إلى توقيف سباق التسلح صادقة أم مناورة خادعة؟             اعتقال أحد ضحايا البرنامج الحكومي "مقاولتي" من و سط البرلمان المغربي             الحق في السكن يخرج ساكنة دور الصفيح ببلدية المنصورية للإحتجاج بالشارع             وفاة جنود مغاربة بافريقيا الوسطى            فيديو .. توضيحات بخصوص الجدل حول كلفة إصلاحات مركب محمد الخامس           
النشرة البريدية

 
حوادث

أزمور: بنت لفشوش تتسبب في حادث سير مميت


لم نسمع قط بهذا ... بسبب النقلة تلميذ يقتل زميلا له داخل مؤسسة تعليمية بقلعة السراغنة


اندلاع النيران بحافلة للنقل الحضري بالدار البيضاء ونجاة ركابها

 
أخبار محلية

الحق في السكن يخرج ساكنة دور الصفيح ببلدية المنصورية للإحتجاج بالشارع


تفاصيل تفكيك عصابة تروج لحوم الكلاب و لحوم حمراء غير صالحة للإستهلاك بالمحمدية و الدار البيضاء


حادث سير شاحنة نقل الأزبال بجماعة بني يخلف يكشف خروقات في تشغيل الأعوان العرضيين

 
طلبات و شكايات الناس

نداء من الشاب عادل خيدة للمحسنين و ذوي القلوب الرحيمة لإخراجه من لائحة الموت


فاطمة أزفان من المحمدية تناشد المحسنين و فاعلي الخير مساعدتها لتخفيف آلام مرضها

 
بالواضح ..... مع بوشعيب حمراوي

حتى لا تتكرر المأساة بالمحمدية.. سيناريوهات ما بعد عزل الرئيس


قطاع المياه والغابات بثلاثة رؤوس .. وزير وكاتب ودولة ومندوب سامي.. هل ينجح الأمين العام للحكومة في تقنين القطاع وإنصاف 78 ألف قناصة وقناص؟

 
صوت وصورة

وفاة جنود مغاربة بافريقيا الوسطى


فيديو .. توضيحات بخصوص الجدل حول كلفة إصلاحات مركب محمد الخامس


خطير ضواحي ميدلت .. هجوم مباشر لخنزير بري على رجلا كان يصلي

 
خدمات الجريدة
 

»   مواقع صديقة

 
 

»   سجل الزوار

 
 

»  القرآن الكريم

 
 

»  مواقيت الصلاة

 
 

»  حالة الطقس

 
 

»  مواعيد القطار

 
 

»  قناة العربية

 
 

»  الجزيرة نت

 
 

»  facebook

 
 

»   معلومات حول البطاقة الوطنية للتعريف الإلكترونية

 
 
مشاهير في الظل

المغرب يفقد أبناءه..المناصفي الخبير في علم الإجرام يقرر مغادرة الوطن بغير رجعة

 
جريدتنا بالفايس بوك
 
خدمات متنوعة

الرجاء يعزي أسر مشجعيه من ضحايا الحادث المأساوي الذي وقع قرب مدينة بنجرير

 
علوم وتكنولوجيا

رومانيا تتوج المغرب بميداليتين ذهبيتين بالمعرض الاوروبي للإختراع والابتكار

 
أعمال واقتصاد

السكن، الصحة، التعليم و التجارة ... قاطرات تنجز بوثيرة متسارعة داخل المدينة البيئية زناتة ( المحمدية )

 
آراء ومقالات

هل دعوة ترمب لنظيريه الروسي والصيني إلى توقيف سباق التسلح صادقة أم مناورة خادعة؟


من الفساد الأصغر إلى الفساد الأكبر: الخروقات والتسيب الحاصل في تربية الدواجن يهدد صحة المواطن في غياب المسؤولية المشتركة

 
لك سيدتي

إستعمالات الملح الخشن للعناية بالنظافة الشخصية

 
صحتي

الطب البديل: تعرف إلى المأكولات التي تقيك من مرض السكري

 
تاريخ وجغرافيا

فريواطو: مؤهل سياحي وطبيعي بتازة عُطلت خدماته.

 
الأخبار الجهوية

ورزازات.. الدرك الملكي بإغرم نوكدال يلقي القبض على 6 عناصر قاموا بالسطو على 65 رأسا من الماعز


العرائش... سرقة رمال الشاطئ ورمال الكثبان بلا حسيب ولا رقيب


مفوضية الشرطة بمديونة تعتقل الحرشاوي المسجل خطر

 
أدسنس
 
أدسنس
 
 

هل فعلاً تزوج الرسول الكريم بأمّنا عائشة وهي بنت تسع سنين ؟
 
أضف المقال إلى :
yahoo Facebook yahoo Twitter Myspace delicious Live Google

أضيف في 08 أبريل 2013 الساعة 53 : 20


صح في البخاري و مسلم و غيرهما أن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت " تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين "" وهي رواية تقبلها علماء الأمة بالقبول، ودرج عليها أغلب السلف والخلف دون أن يحرروا موضوعها وإن كانت تثير لديهم كثيرا من الشكوك والأسئلة، ولكونها رويت في صحيح البخاري وغيره من الكتب الصحاح، فإن جمعا من العلماء انبرى للدفاع عنها وتبريرها بمبررات الغاية منها تصويبها حتى وإن كانت بعيدة عن المنطق والعقل والتاريخ والنقد العلمي.. ومما لاشك فيه أن كل واقف على مقولة زواج أمنا عائشة رضي الله عنها وهي بنت تسع سنين بالرسول الكريم وهو ابن ثلاث وخمسين سنة، تنقدح في ذهنه أسئلة متعددة ومشروعة من قبيل.. كيف تزوج الرسول بصبية لم تتم عقدها الأول ؟ وكيف تستطيع تحمل مؤسسة الأسرة وهي لم تتم مرحلة تصببها ؟ وكيف يمكن تصور معاشرة زوجية لرجل بلغ ثلاث وخمسين سنة بصبية عمرها تسع سنوات ؟

غير أن ورود هاته الرواية في صحيح البخاري رحمه الله تعالى وهو الكتاب التي تلقته الأمة بالقبول وهو أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى- هذا لاشط فيه -  تجعل المتسائل يمر بسرعة ويحسم الموضوع لصالح الرواية على اعتبار انها وردت في البخاري لاغير، ويحاجج في الموضوع بكون  أن ذلك الزواج كان بأمر من الله تعالى فالامر لا يقبل النقاش والجدال زالرسول مأمور بتنفيد الأوامر، ويتحججون أيضا بأن الفتاة في أرض الجزيرة والأماكن الحارة تكبر مبكرا وبالتالي كان طبيعيا أن تتزوج الفتاة في هذا العمر، ثم إن النبي عليه السلام أراد النبي أن يرتبط ببنت  أبي بكر ترضية لصاحبه لما له معه من صحبة ورفقة..

التخريجات التي يستدل بها القائلون بجواز ذلك وإن كانت مقبولة من الناحية التبريرية والعقلية، فإن ميزان النقد العلمي يطرحها جانبا ولا يبقى لها أي اعتبار ولا معنى.. ويعتبر الدكتور عدنان إبراهيم أكثر من دقق في الموضوع وأبطل القول بأن عائشة رضي الله عنها تزوجت بالرسول الكريم وهي بنت تسع سنين لدواع علمية مرتبطة بالتاريخ والعقل والرواية نفسها، واستند في ذلك على معطيات علمية دقيقة تصوب ماذهب إليه في قوله، والذي يرتاح إليه أنها تزوجت به وهي بنت عشرين سنة تقريبا، والأدلة التي ذكر على ذلك متعددة ومتنوعة..

أولا : في ولادة عائشة رضي الله عنها                                                        

الخطأ الذي يبدوا أنه درج عليه المؤرخون وأصحاب السير والطبقات أن عائشة ولدت قبل الهجرة بأربع سنين وقيل خمس سنين وقيل سبع سنين،حين هاجر النبي كان عمرها سبع سنوات وهو تزوجها في السنة الموالية أو التي بعدها يعني بنت ثمان سنوات أو تسع سنوات لكن ليس هذا هو الصحيح لاعتبارات منها..

عبد الحي بلكاوي

أوّلا : الكلام عن هشام بن عروة الراوي الوحيد لحديث تسع سنين

الذي روو هاته القضايا.. قضية زواج عائشة وخطبة عائشة وقضية دخول الرسول بها هو شخص واحد تفرد برواية هاته المسألة وهو " هشام ابن عروة " غير أن  هشام بن عروة لم يدرك عائشة فهو ولد سنة 61 هـ أي عام استشهاد الحسين عليه السلام ومات سنة 146 هــ،  وهو وأن كان أماما ثقة ثبتا جليلا، غير أن ذلك لا يمنع من أن نستخدم عقولنا قليلا ونحكّم موازين الجرح والتعديل في مسائل كهاته..

فهشام بن عروة الذي روى هاته الرواية رواها عن أبيه، و عاش في المدينة حيث عائشة و تلاميذه الذين تخرجوا عليه مدة قدرت بـواحد وسبعين سنة، وانتقل في العشر سنوات الأخيرة من حياته إلى العراق الكوفة، يعني إحدى وسبعون سنة وهو يعيش في المدينة ولم يرو عن عائشة شيئا ورغم هاته المدة كاملة فإنه ولا أحد من العلماء المدنيين المعروفون بالرواية روى حديث زواج عائشة وهي بنت تسع سنين عنه وهذا عجيب تماما ..

غير أنه وبعد أن انتقل إلى العراق- أي هشام بن عروة-  وجد عدد من الرواة يروون عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة .. صاحب " التهذيب " الامام الذهبي، وصاحب "تهذيب التهذيب" الامام العسقلاني، وهما كتابان من أوسع كتب الجرح والتعديل، ذكرا عن يعقوب ابن شيبة أنه تكلم في "هشام بن عروة" من جهته حديثه عن العراقيين وقال هو " إمام حجة ثبت لا نعرف عنه إلا الخير ولكنه تبسط في الرواية للعراقيين وأنكر ذلك عليه أصحابه "  وأنكر ذلك عليه الإمام مالك  أيضا، ولم يكن مالك يقبل الرواية عن هشام بن عروة من جهة العراقيين، وقال يحيى بن سعيد وهو من علماء الجرح والتعديل الكبار،  قال:  رأيت مالكا فسألته عن حديث هشام بن عروة فقال أما ماحدث به وهو عندنا – أي بالمدينة – فهو ، وأما ما حدث به وهو في العراق فهذا لا...قال "ابن خراش" قد رد مالك حديث ابن عروة الذي كان بالعراق .. بل إن أبا الحسن بن القطان وهو واحد من علماء الجرح والتعديل الكبار اتهم هشام بن عروة أنه اختلط في آخر حياته، والامام الذهبي قال : " تناقص حفظه" هذا تحرير أول من جهة الرواة ..

ثانيا :  مقارنة المتون في الصحيح نفسه..

  عدد من الروايات والأحاديث التي وردت في صحيح البخاري ومسلم والتي تتكلم عن عائشة رضي الله عنها، سنجد أنها تتضارب مع بعضها البعض إذا سلمنا بصحة الرواية التي نناقشها،  ففي صحيح البخاري في كتاب التفسير كما في كتاب فضائل القرآن عن يوسف ابن ماهك يقول " إني لعند عائشة إذ قالت لقد أنزل الله على نبيه سيهزم الجمع ويولون الدبر وإني لجارية ألعب "وهو حديث صحيح في البخاري، والآية من سورة القمر، ومعلوم أن سورة القمر نزلت بمكة بعد حادثة انشقاق القمر، وهذا كان قبل البعثة طبعا وقبل الهجرة بسنين.. قالت عائشة رضي الله عنها " حين نزلت الآية كنت جارية "  والجارية هي الصبية بنت إحدى عشر سنة او  اثنا عشر سنة  تقريبا.. والجارية من الجراية والجراء، كما جاء في "الميزان" أي تجري وتلعب، ولا يستطيع فعل هذا ولا تذكره من كان ابن ثلاث سنين أو أربع سنين، هاته الرواية موجودة في صحيح البخاري..

 وروى مسلم وعبدالرزاق شيخ البخاري وأبي حاتم روو جميعا عن عكرمة أنه قال عن عمر " لما أنزل الله سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر فقلت أي جمع  يهزم أي جمع يغلب حتى إذا كانت بدر ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم يثب في درع ويردد قول الله تعالى سيهزم الجمع ويولون الدبر عرفت يومئذ تأويلها "  والذي يروي هذا عمر رضي الله عنه ، ومعلوم أنه أسلم سنة ست من البعثة ، فالآية نزلت سنة ست أو سبع تقريبا وربما جاوز ذلك بشيء قليل.. وعاشة  رضي الله عنها تقول لما نزلت- أي الآية -  كنت جارية ألعب..  فكيف تكون ولدت قبل الهجرة بست سنوات أو بسبع سنوات مستحيل.. هذه تناقضات ؟؟

وما يمكن أن يقرر هنا أن الرواة أخطأوا، فبدل أن يقولوا  "قبل البعثة " قالوا "قبل الهجرة" .. فعائشة ولدت قبل البعثة بأربع أو خمس سنوات..هذا هو الصحيح ولما تزوجها النبي كانت قريبة من العشرين، أخطأو فقط في قبل البعثة وقبل الهجرة وهو خطأ درج عليه كل العلماء إلى اليوم..

ثالثا : في مقارنة سن عائشة مع أختها أسماء رضي الله عنهما

ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى يذكر أن أسماء بنت أبي بكر أسن من أختها عائشة بعشر سنوات، ويذكر كل العلماء أن السيدة أسماء بنت أبي بكر أخت عائشة قد ولدت لسبع وعشرين قبل التأريخ أي  27 قبل الهجرة ، يعني لأربع عشر سنة قبل البعثة، فتكون عائشة ولدت سنة أربع قبل البعثة، والدليل الذي يصحح هذا أنهم اتفقوا جميعا على أن السيدة أسماء رضي الله عنها قد توفيت سنة ثلاث وسبعين عن مائة سنة، الكل يقول هذا و هناك من زاد سنة وهناك من نقص سنة وهذا لايضر،  وهذا منته مع التاريخ الأول، لأنها إذا ماتت سنة ثلاث وسبعين من الهجرة عن مائة سنة، فيكون عمرها عند الهجرة سبعة وعشرون وهذا صحيح لأنهم قالو ولدت قبل التأريخ ب 27 سنة، وهي أسن من عائشة بعشر فلا بد أن تكون عائشة قد ولدت قبل البعثة بأربع أو خمس سنين، وليس قبل الهجرة..

رابعا : في مقارنة سن فاطمة بنت الرسول مع سن عائشة رضي الله عنهما

يتفق جل المؤرخين أن فاطمة رضي الله عنها بنت الرسول الكريم عليه السلام  أكبر من عائشة رضي الله عنها بخمس سنين، وفاطمة رضي الله عنها هي بنت خديجة الطاهرة الزوجة الأولى لرسول الله عليه السلام، وقد رزق بفاطمة عليه السلام وعمره خمس وثلاثون سنة، ومعنى هذا أنه  لما ولدت عائشة كان عمر الرسول أربعون سنة..  ومعلوم أنه عليه السلام لم يبعث إلا بعد تمام الأربعين سنة.. وعليه فإن الصحيح والمحرر أن السيدة عائشة ولدت  قبل البعثة لا قبل الهجرة..

خامسا : أدلة أخرى

-         مشاركة عائشة رضي الله عنها في غزوة بدر..

في صحيح مسلم نجد رواية لعائشة رضي الله عنها وهي تحكي عن نفسها مشاركتها في غزوة بدر، وظاهر الرواية الموجودة في صحيح مسلم يحيل إلى أن عائشة كانت مع الجيش الذي شهد غزوة بدر، عدد من العلماء شككوا واستغربوا كيف تكون بنت صغيرة ثمان أو تسع سنين في غزوة تشكل عبئا وخطرا.. ولكي يجدوا  مخرجا لهذا ولأنهم لم يستسيغوا مشاركتها في غزوة كبيرة وهي صبية صغيرة، برروا ذلك بالقول  " أنها كانت من بين المودّعين..؟؟  ومنهم من أول بذلك بالقول " أنها قصدت بذلك أنكم أنتم أي المسلمون ؟؟ وهي تبريرات متكلفة لا محل لها في ضوء التحقيق المتقدم.. والصحيح أنها شاركت في غزوة بدر وهي بنت ثمانية عشرة سنة إلى عشرين سنة..

-          مشاركة عائشة رضي الله عنها في غزوة أحد..

في غزوة أحد أيضا وهذا في  صحيح البخاري يقول أنس رضي الله عنه " لقد رأيت عائشة وأمة سلمة تحملان القرب وتسقين الجرحى.. " الحديث. وهذا كلام بين وواضح  يدل على أن النبي عليه السلام تزوجها وهي تقارب العشرين سنة، ذلك أنه لا يمكن أن يسمح لها بالمشاركة في حرب كبيرة وهي بنت عشر سنين، ومعلوم أن الرسول كان يرد كل ذكر لم يبلغ خمسة عشر سنة  كما في الصحيح قال ابن عمر " عرضت عليه وأنا ابن أربعة عشر سنة في أحد فردني، وعرضت بعد ذلك في الخندق وأنا ابن خمسة عشر سنة فقبلني "

فكيف يقبل بعائشة وهي بنت عشر سنين أن تكون في الجيش، وهي تقول عن نفسها أنها كانت تسقي الجرحى وتحمل القرب المملوءة بالماء ومعلوم أنه عمل لا يطيقه من عمره تسع أو عشر سنوات..

هذه ردود علمية ومنهجية ودقيقة للغاية يُردّ بها على الذين يحاولون تشويه سمعة الرسول الكريم بكونه كان يتزوج الصغيرات، كما يرد بها أيضا على الذين يستسلمون للنصوص دون إعمال للنقد العلمي، وحديث تسع سنين حتى وإن ورد في صحيح البخاري، فإنه من المقرر نظريا في  علم الجرح والتعديل أن الثقة قد يخطئ أحيانا، وهو تقرير يرجح سهو " هشام بن عروة " الراوي الوحيد للحديث، ثم إن كل عالم يؤخذ منه ويرد إلا صاحب الشفاعة محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والتسليم. والله أعلم.

 








 

 

ترحب محمدية 24 بكل زوارها وقرائها الكرام الذين لديهم تعليقات على مواد فقراتها الإلتزام بالشروط

 التالية:

 - استحضار التوجه العام والخط التحريري للموقع.  

 - عدم الإساءة والقذف والسب والشتم والتجريح والتشهير بالأشخاص والمؤسسات.

 - أن يكون التعليق نزيها إذا كان يعرض  رأيا.

 - أن يكون التعليق لا يخل بآداب النقاش والطرح .

 - يحق لإدارة الموقع عدم نشر اي تعليق لا يليق بالمقام والمقال.

 - كل من تضرر بنشر تعليق بالخطأ عليه بالمراسلة عبر البريد الإلكتروني للموقع.

 - أن يكون التعليق على المقال فقط.

 - يبقى حق الرد والتوضيح مكفولا للأشخاص والمؤسسات.

   

محمدية 24

E-mail : mohamedia24@gmail.com

 

هام جدا قبل أن تكتبوا تعليقا

اضغط هنـا للكتابة بالعربية

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أضف تعليقك على الخبر
* كاتب التعليق
* عنوان التعليق
  * الدولة
* التعليق



هل فعلاً تزوج الرسول الكريم بأمّنا عائشة وهي بنت تسع سنين ؟

رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو: الطفل محمد الدرة حي يرزق

عائلة رباطية تتهم الأميرمولاي هشام باستغلال النفوذ والثقة

"الديستي" صور المملكة الحصين

وتلاميذ يطالبون بحقهم في التعليم.............!!!!!!!!!!!

هل سيغضب الملك على مسؤولي مدينة المحمدية بعد الدار البيضاء

من يحمي المستهلك بالمحمدية من بطش شركة ليديك ؟

لهذا السبب تحول من أستاذ فلسفة إلى رئيس فرع لجمعية المعطلين

الميزانية السايبة كتعلم السرقة؟ ومجالس للمراقبة والحسابات من دون جدوى

سابقة : لهذه الأسباب

هل فعلاً تزوج الرسول الكريم بأمّنا عائشة وهي بنت تسع سنين ؟





 
البحث بالموقع
 
قضايا المجتمع

اعتقال أحد ضحايا البرنامج الحكومي "مقاولتي" من و سط البرلمان المغربي


الجامعة الوطنية للنقل المتعدد الوسائط تتبرأ من اتفاق تم مع وزارة عمارة

 
محمدية24 TV

سابقة : تلاميذ ضواحي المحمدية يخرجون للشارع احتجاجا على ترسيم الساعة الصيفية


حكاية الفلاحة المناضلة أمينة جبار مع مافيا العقار ببن اسليمان ( فيديو )


استياء سكان إقامة بلفدير جماعة بني يخلف من تصرف شركة ليديك المتعمد بقطع الماء عن شققهم

 
من مصدر مطلع ... !!!

وثيقة سرية لشركة العمران تدخل عشر صحافيين في اللائحة السوداء: بوشعيب حمراوي في الرتبة الرابعة ضمن أسوء عشر صحافيين على المستوى الوطني

 
الأخبار الدولية والعربية

صحة الجزائريين في كف عفريت بسبب المنتوجات الفلاحية المشبعة بالمواد المسرطنة ، ووضعهم الراهن في عنق الزجاجة


مصطفى عزيز يترأس إحياء الذكرى الثالثة لرحيل الملياردير لحسن جاخوخ بحضور شخصيات صوفية سينغالية والإعلان عن ميلاد مؤسسة خيرية دولية

 
شؤون دينية

رسميا هذا هو تاريخ عيد المولد النبوي

 
أخبار وطنية

السفارة المغربية تحتفل بيوم الطبخ والقفطان المغربي بحضور السفراء ونجوم الفن والمشاهير


حصيلة الاجتماع الأسبوعي لمجلس الحكومة ليوم الخميس 14 ربيع الأول 1440هـ الموافق لـ 22 نونبر 2018

 
أخبار الرياضة

المغرب يفوز للمرة الثانية بشرف تنظيم إقصائيات المنطقة الإفريقية لدورة الألعاب الأولمبية المقبلة


المغرب ينتزع لقب البطولة العربية لصنف الكايوان بالعاصمة الجزائرية ( صور )

 
منوعات

شاهد: الخدعة المذهلة التي استخدمها حارس يسير خلف ترامب أثناء التنصيب

 
استطلاع رأي
 
موقع صديق
 
الأكثر تعليقا

غياب شبه تام للتاطير الديني بمدينة المحمدية


بيان توضيحي من السيد هشام فيكرين


فتاة تحاول الانتحار احتجاجا على عدم انصافها من طرف الدرك الملكي ببني يخلف بالمحمدية

 
قضاء وقانون

إلغاء النيابات العامةلمآت آلاف ملفات الإكراه البدني بسبب تقادم العقوبةوعدم استيفاء الشروط القانونية

 
شعر وأدب

حكيم السعودي يٍٍٍِِِِِوَقع كتاب "الدليل الجمعوي" بليساسفة في هذا التاريخ

 
خدمة rss
 

»  rss الأخبار

 
 

»  rss صوت وصورة

 
 
أخبار محلية
 
الأكثر مشاهدة

مدينة المحمدية تهتز على وقع شريط جنسي ساخن لتلميذة


بني يخلف المحمدية: الفوضى تعود من جديد


الأرض التي احتلتها الجزائر ولا يطالب بها المغرب

 
جمعيات ومنظمات

المنظمة الديمقراطية لعمال وعاملات الإنعاش الوطني تدين تصريحات نور الدين بوطيب بعد استخافه بمطالبهم وتهدد بالتصعيد النضالي والقضائي


بلاغ : النساخ القضائيون يدخلون إضرابا و طنيا لمدة يومين

 
الأخبار الفنية والثقافية

مسرح الزهور ، يقدم مسرحية " علاش لا " بالعديد من القاعات بالدارالبيضاء وبن سليمان والمحمدية .

 
وفيات وتعازي

تعزية في وفاة والد الزميل رئيس تحرير جريدة الجهوية بريس " طارق الوردي "

 
فسحة رمضان ...مع الأستاذ بوشعيب الحمراوي

هل استغنى المغرب عن مدينتي سبتة و مليلية السليبتين ؟


لا للشطط .. نعم لاحترام السلط..

 
أخبار التربية و التعليم

نشر وزارة التربية الوطنية لأسماء الأساتذة الغائبين


و تتوالى فضائح وزارة التربية الوطنية...

 
   للنشر في الموقع   |   اتصل بنا   |   أعلن معنا   |   تـنــويه     |  فريق العمل 
  انضمو لنا بالفايس بوك  شركة وصلة  سكريبت اخبار بريس

*جميع المقالات والمواضيع المنشورة في الموقع تعبر عن رأي أصحابها وليس للموقع أي مسؤولية إعلامية أو أدبية أو قانونية